马融，东汉右扶风人，我国著名的经学家、文学家、教育家，汉文化集大成者，汉代诸多学者中的杰出代表人物。他博学多才，名重海内，是历史上唯一一位精通十一经的大儒。他一生深入研究各家的典籍，遍注群经，正本清流，匡校歧义，诸子百家无所不通，各种文体无所不能。在他的努力下古文经学得以昌明，并盛行于世，被越来越多的儒者所接受和学习，由此奠定了汉文化的坚实基础。马融为孔子的《孝经》补阙而著《忠经》，使“忠道”理论得以形成完整的体系，开创了中华民族“忠”文化之先河。他一生最为后世称道的是对“忠道”思想的身体力行和对汉文化的大力传播。不论身居官场还是身处民间，他都是先天下之忧而忧，替国家分忧，不遗余力的传播汉文化，他每到一地便广纳生徒，亲坐高堂，呕心沥血，孜孜传经，而且“有教无类”，只要有心向学者均可以参加学习。马融的这一举措，在当时可以说是非常超前的，在各地受到了老百姓的大力欢迎，在官邸、在庭院、在集市、在乡村......都留下了马融讲学的身影，受教化的老百姓数不胜数，使当时形成了良好的社会风气。有民间流传下来的二副对联为证，一副是：“铜柱宣威东汉集勋屡出将相云才，忠经传世西秦开化裁成绛帐冠童”。另一幅是：“绛帐夜晚灯下传薪，东汉大儒没过马融”。通过这两幅对联就可以看出他在老百姓心目中的地位，更能说明他当时设帐讲学对后世所产生的深远影响，他的“忠道”思想影响中华民族两千年，时至今日仍然历久弥新，就像陈年佳酿一样沁人心脾。“忠孝”乃中华文化的精髓，孔子有《孝经》，马融著《忠经》，“忠”以治国，“孝”以齐家。不知马融，何以知孔子？明末清初学者程允升在其所著的儿童启蒙读物《幼学琼林》中写道：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”更是把马融放在孔子之前，足以见后人对他的尊崇和他在中国历史上的至高地位无人能比。

　　马融的一生跌宕起伏，平凡而又伟大，他无私奉献的精神就像红烛一样照亮了别人，燃烧了自己。公元166年，在漫天飞舞的雪花中，大儒马融走完了他88岁的人生历程，安然离世，临死前一天他还在为弟子们讲学。他要求弟子们在他死后不要树碑、不要立传、也不要留名，只求默默无闻。就像他的一生从来都是视名利如粪土，不求浮华虚名，彪柄千古，只求责任担当，有益家国，有益后人。在几千年的历史长河中他是一位默默无闻的英雄，但真正的英雄，历史是不会遗忘的，翻开《二十四史》，他点点滴滴的故事便跃入眼目。从他的挚友、他的弟子、他的后裔身上无不折射出他夺目的光芒，他的挚友张衡、许慎、窦章、刘珍、蔡伦、崔瑗等都是当世名杰。他的弟子更是成千上万，遍布全国各地，弟子里出了很多像大尚书卢植、经神郑玄这样名传千秋，堪为士之楷模的杰出人物。再传弟子刘备更是以忠义立世，深得民心，得以三分天下。他的两个女儿才貌俱美，其事迹更是被记入了《后汉书·列女传》，他的族孙马日磾以才学入仕，官至太傅。他的后裔马周、马植都是唐朝有名的宰相。特别是马周更是千古贤相，唐太宗李世明在他的辅佐下，开创了历史上有名的“贞观盛世”，他也是唐朝唯一一位葬入皇帝陵园的大臣。从历史上有关马周事迹的记载中，我们发现他的事迹竟然与他的先祖马融有出人意料的相似之处，看来真的是马融良好家风的传承。只不过他比马融幸运，他辅佐的是一位贤明的君王，所以仕途顺畅，而马融却历经坎坷，类似的经历不同的结局，但正因为如此，也才成就了一代伟人的另类传奇人生。

　　马融一生讲学的足迹遍布大江南北，后世人或建庙宇、或设书院、或建祠堂......通过各种方式来表达对一代宗师马融的尊敬和怀念之情。湖北荆州有马融祠和绛帐台，甘肃成县有马融讲经遗址，陕西周至的仙游寺有他青年时奋发读书的“马融石室”，陕西扶风有马融讲经台和“绛帐传薪”碑刻，山东、四川、兴平等地有马陵冢（为纪念马融而修建的陵墓），“绛帐”镇的地名也是由马融的绛帐传薪而来。民间关于马融的故事传说更是多不胜数。因马融，古语中的“绛帐”一词又成了对老师的称谓和舞台艺术的表现形式。“绛帐”是汉文化的主要传播源头。斯人已逝，幽思长存，历经两千年的沧海桑田，他的身影依然鲜活，他为后人竖起了一座精神丰碑，开启了中华文化繁荣昌盛的先河，历史将永远铭记！